2008年11月9日 星期日
感覺憤怒就應該發洩出來嗎？
張貼者： Ming-Tsung 於 上午6:55
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　　有人說把不滿說出來可以解除誤會，也有人說把氣發出來就不會那麼憤怒。這些都是憤怒表達理論的「宣洩」說法，同時也是主張發洩怒氣者的基本根據。

習 氣
弟子向齊

佛門裡常講「習氣」兩個字。習氣究竟是什麼呢？「習」是習已為常的習慣，是無始劫以來乃至今日，從起心動念，沾染了世間上不好的生活習性，言行舉止上不知不覺的流露出來，實是根深蒂固，不易改掉。猶如貯酒之器，雖經洗淨，仍有酒氣一般。

印光大師曾說修行要先從改掉「習氣」入手，但要經過一番刻苦磨練改革，才能改造習氣。我從小養成種種壞習慣，其中之一是容易發脾氣（我從小都有容易發脾氣此壞習慣），記得有一次，只是有人逆了自己意思，便離家出走；家務根本不肯做，長大成人連洗碗、掃地也不懂。回顧初出家的時候，惡習頗多，將世俗人的習性帶進佛門，例如吃飯時說話、行路時似跑步、舉止動作粗魯等等，不是家師慈悲，從旁教導指證，這些惡習才改掉一點，現在還要努力改進，經常警惕自己要改習氣。但一時間難於改正，如一個人天天要飲咖啡，一旦不飲便頭痛，是同樣的道理，必須下一番苦功，才可斷惡修善，可見惡習會做成嚴重後果，而且不自覺的犯錯做業，必須將它糾正過來。學佛修行若有善知識教導十分重要，能立即指出，該作不該作。多年來，家師苦口婆心的教導，所以很感謝家師的慈悲。

大悲古寺附體

https://www.youtube.com/watch?v=_XVimkczfss
 

南無大悲觀世音菩薩！人人念菩薩，人人吉祥如意！

代萬山，男，年近五旬（1998年），是四川省雅安地區漢源縣化工總廠的優秀司機，他為人正直善良，愛國愛廠，忠於本職。他尊老愛幼，樂善好施，常用錢財周濟貧窮。開車途中遇孤苦伶仃、衣服襤褸的老人要求搭車，他立即停車，熱情地扶上車座，車費分文不收。休假時，他曾在街頭送迷路的幼童返家。他的車窗玻璃上貼的是「弘揚正氣，見義勇為」。他的司機台前懸掛的是「觀世音菩薩」的德相。代萬山常對觀音菩薩虔誠跪拜，內心深處，常默念「南無觀世音菩薩」。當然，一個人的思想發展過程，先是由不知到知，由迷到悟，由不信仰佛教到信仰佛教。代萬山原先也是一個「從不賒菩薩賬的人」－－不信仰佛菩薩，現在則是一個正信的佛教徒了。

其妻李春秀是全國聞名的「勞動模範」。她天性溫良，治家勤儉，慈悲好善，對眾生窮施錢、饑施食、寒施衣。她在廠裡工作任勞任怨，堅守崗位，愛廠如家，常超額完成任務。她常規勸丈夫和訓誨兩個兒子媳婦「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，永作善人」。並常念「南無大悲觀世音菩薩」。全家在祥和寧靜的環境之中，建成「五好文明幸福之家」。

誰知「天有不測風雲，人有旦夕禍福」。一九九四年秋天，代萬山突患肺癌，送進四川省人民醫院（成都）治療。李春秀悉心侍候。每天默念觀音聖號，禱告菩薩保佑她丈夫病癒添壽，勸丈夫亦默念觀音聖號。但是秋去冬來，群醫束手，百藥罔效。癌細胞不斷擴散惡化，至同年十二月三十日淩晨四點，代萬山七竅流血，停止呼吸。醫生詳查，氣絕身亡。

是日清晨六時，李春秀同兩個兒子、媳婦買來兩個大熱水袋，綁在其遺體身前身後，保持體溫，平放在車廂後面，以便回家停在堂屋開會追悼。接著，由代萬山的徒弟開起大車風馳電掣般地往漢源飛奔而去。李春秀坐在車上，眼淚汪汪，心如刀絞。她不時仍在默念「南無大悲觀世音菩薩」和「往生咒」。行行復行行，翻山又越嶺，是日下午五點多，眼看快要到達家門前數里之時，車往下坡路開，由於天寒地凍，公路不平坦，厚冰與車輪發滑。司機開大油門，加快馬力，車身簸起很高，險些滾下岩去。突然，車上的死人大罵起來：「開你媽的啥子車，你不想活命啦！」大家被死人的叫駡聲驚呆了！怎麼？醫院確定死了的人－－氣斷、血停、身冷，「四大散失」，怎麼會活呢？他不是已死去十三個多小時了嗎？真的會活嗎？．．．

受苦即是消業障（淨空法師)

開示解惑
受苦即是消業障（淨空法師)

人只要有智慧，眼前所有一切的人事物，你都會歡喜相處，你不會生煩惱。沒有智慧，跟人相處生煩惱，有了智慧，跟任何人相處你都會非常快樂。為什麼？你知道一切眾生到這個世間來，我們說你生到這個地球上來，你生到這個家庭，全是自己業力，於任何人都不相干。

鬼與農夫 (一個平凡的小故事，給人的震撼卻無法形容)【轉】
　　第一次看到這個故事，當時只是抱著姑且看看的心態，但在看完後帶給人的震撼，卻絕不是筆墨可以表達、言語可以形容的，這篇文章分享給每一個在為夢想努力奮鬥的你，提醒我們在努力追求夢想的同時，千萬不要忘了最初的本心。
　　俄國大文豪托爾斯泰寫了一本寓言故事集《呆子伊凡》，裡面有一個故事是這樣的：有個老魔鬼看到人間的生活過得太幸福了，他說：「我們要去擾亂一下，要不然魔鬼就不存在了。」
　　他先派了一個小魔鬼去擾亂一個農夫。因為他看到那農夫每天辛勤地工作，可是所得卻少得可憐，但他還是那麼快樂，非常知足。
　　小魔鬼就開始想，要怎樣才能把農夫變壞呢？他就把農夫的田地變得很硬，讓農夫知難而退。那農夫敲半天，做得好辛苦，但他只是休息一下，還是繼續敲，沒有一點抱怨。小魔鬼看到計策失敗，只好摸摸鼻子回去了。

小福報之人賺小錢，大福報之人賺大錢（謀事在人，成事在福）
若依福德成諸事，如同陽光不依余，
若依精勤成事業，如同燈光仍依余。

如果依靠人們的福德來成辦事業，就如同陽光能普照萬物而不必依賴別的助緣；若僅僅依靠精勤來成辦事業，則如同燈光照明一樣仍然需要依靠外力。

前世積善之人今生必得福報，「小善行得小福報，大善行得大福報」便是因果之規。在世間上無論做什麼事情，若沒有福報因緣是難以順利成辦的。如前文所說「何處有緣彼興盛，若無業緣彼衰失」，此中業緣即是指積善的福報。如果前世未修善，今生則無福，這樣的人縱然付出百千萬倍的精勤也不能成事或成事不圓滿。有福報的人做事，凡有所求得心應手，如冥冥中自有善神護佑一般。小福報之人賺小錢、享小名、做小官等，福報也不會長久；大福報之人能賺大錢，享大名，做大官或大企業家，甚至為王當總統，生活優裕，且享福的時間較長，也許一生、十生乃至百千萬劫。所以福報的力量不可估量。

如何佈施才會有大福報？—— 楊洪居士（認真讀完一定收益不小）
2002年9月15日 楊洪居士講於新澤西州福慧寺 徐榮澤錄音、整理
窮達皆由命，何勞發歎聲？但知行好事，莫要問前程

　　佛教講「假使千百劫，所做業不亡，因緣會遇時，果報還自受！」古人也講「窮達皆由命，何勞發歎聲？但知行好事，莫要問前程。」「窮達皆由命」是講一個人的窮困或富貴都是命來的，這個命我們以為真的是命運的命，其實「窮達皆由命」的「命」要這樣去解釋：一個人的窮或富都是因果來的。「若問前世因,今生受者是；若問來世果，今生做者是」，過去生造什麼因，這輩子就收什麼果，同樣的道理，春天播什麼種，秋天就收什麼果；春天不播種，秋天那裡有收成呢？既然是因果關係，這樣過去生有佈施的，這輩子就會有錢，沒有佈施的人就沒有錢了。

　　有的人賺錢賺得很容易，有的人卻賺得很辛苦。若兩個人都很有錢，那又是什麼道理呢？賺錢賺得很困難、很辛苦的人，過去生是一邊佈施一邊罵人「大****！這個錢你要好好管，不要亂來！」，要做這個、做那個的時候就說了一大堆！讓人家受氣，最後還是佈施了，這種人這輩子賺了錢，人家也說他「大****！要收帳過幾個月再來！」有些人賺錢賺得很容易，又是什麼道理呢？這種人就是有人來求他說：「我家裡很窮沒飯吃，你可以借我十塊錢嗎？」他會說：「十塊錢，好！三十塊錢給你，夠不夠？不夠，五十塊錢，再不夠下次再來吧。」這樣你下輩子賺錢就很容易了！送出去容易，收回來就容易；送出去困難，收回來就困難！不送出去，那裡來的得啊？多勞多得、少勞少得、不勞不得！「何勞發歎聲？」在那邊歎氣，「唉，唉！」的有什麼用呢？「但知行好事」，好了，既然是這樣，你什麼都不要管，儘管去做好事，好事多做。「莫要問前程。」不要管我明天會怎麼樣？後天又會怎麼樣？我這個怎麼樣，那個怎麼樣？我兒子怎麼樣？不要管那麼多？儘管去做好事，莫要問前程！冬去冰需伴，春來草自生；請君觀此理，道道聖分明。

有錢人的「財佈施」真的要比唸經強百倍嗎？
現在社會上有種論調，說，你可以先掙一筆錢，然後再捐出去，這樣得到的功德豈不強過呆在寺院裡唸經念佛的和尚千百倍。

首先，我們應該明確一點，我們唸經念佛佈施也好，目的不是為了求福德，而是為了了脫生死。一切與解脫生死相悖離之法，都是邪法。

如果佈施幾個錢就能幫人解決生死問題，那麼釋迦佛以王子的身份把國庫的金銀分發給老百姓，這不比講經說法更為方便？

大概釋尊早就預料到後人會有這種「捨本逐末」的邪見，所以一部《金剛經》反反覆覆在講這個問題，隨便摘錄兩段：

財富啊，你為什麼越追越跑？？？？貧困啊，你為什麼如影相隨？？？
為什麼這個世界上，有的人很富有,有的人很貧困？？?
　　
　　富有貧窮到底是怎麼造成的？？？ 世俗對貧窮的解釋可以說五花八門，有不懶惰之說，有受教育少之說，有智力低之說，有人口多之說，，但是沒有一個可以直達真理說出貧窮的真正原因的。
　　

財富從哪裡來？——真正財富，從財佈施來！

你要想得財富,你就修財佈施,這是佛教給我們的正法.想種種方法去賺錢,搞股票是賭博,那是把別人的財富取為己有,那就不義之財,不是你正當手段得來的.不義之財,不可取得,決定沒有好的果報.

真正財富從哪兒來?財佈施,愈施愈多.在家同修你只要財佈施,無論你從事哪個行業都賺錢.為什麼?你命裡頭有財;別人做你這個行業不賺錢,他命裡頭沒有財;你做就會賺錢,道理在此地.你佈施法你得聰明智慧,你佈施無畏得健康長壽,什麼因感什麼果,因果報應,絲毫不爽.

佛教的發財方法　
　　財富是每一個人都希望的，不過君子取財，取之有道。以佛教裡面的發財方法，我提出六點來說明，其中前三點是一般世間所共有的發財方法，後三點是佛教發財的方法。

　　（一）勤勞

　　「黃金隨潮水流來，你也要提早把它撈起來。」所以財富都是落在勤勞人的手裡。我們中國流傳一個故事：老祖母去世了，交代兒女說，我們葡萄架裡的地底下，埋了許多的黃金。他的兒女就天天到葡萄架下面去挖去找，雖然黃金沒找到，不過葡萄架上卻結滿了纍纍的果實。

　　（二）節儉

記住，生氣很貴的！
作者：武醫養生

每個人，幾乎都知道心情不好，對身體是巨大的威脅！就連醫生也經常在評價某些病人的時候說：主要是壓力太大！壞心情，伴隨著壓力，像一個夜行的刺客，随時可能要了誰的命！或者，偷去了你的健康！­

既然人人都知道，壞心情的危害，為何還是敢於生氣？發火？讓自己陷入擔憂、恐懼、猜疑、鬱悶的狀態呢？究其根源，一定還是認知不足，以為只是心理問題，不至於傷及性命，總以為還有討價還價的機會！­
你的每一個心情的變化，其實都會在瞬間對你的身體產生影響！因為，神經為了應對壓力，會調動身體的資源，進入應激狀態！而神經系統連接著內分泌系統、免疫系統、循環系統、消化系統，一旦神經啟動應激狀態，就像一個國家啟動一場戰爭一樣，所有相關系統都會投入戰鬥！於是正常的生產將停止，所有資源都用來備戰。於是，原來用於生長、修復的內分泌任務，會被改變為用於應激狀態的內分泌，這就是紊亂，免疫也會因為應激需要而受到抑制，迴圈能力下降，消化功能減弱。­

如何修「忍辱波羅密」？

「忍辱」是六度波羅密中的一度，也是菩薩當修的功課之一。

「忍辱」要怎麼修？

許多人對於無奈之事總是以「忍」而應對之，其實，「忍」是有限度的，當你哪天受不了時，反而會爆發而大發雷霆。

忍辱的修行法並非從「忍」開始，而是先從降低無明開始。

大悲咒治好我女兒的尿毒症

果森，2009

末學代一位師兄發帖，感謝佛法治癒了這位師兄女兒的尿毒症，現在這位師兄的女兒已經21歲了，事實再次證明佛法真實不虛。

南懷瑾：誦經的好處

佛弟子最好每天都能夠誦經。好比一個道場，必須天 ​​天要有早晚功課，要是一個寺院，都沒有人誦經，做早晚課。那慢慢的鬼神就住進了寺院裡面了。沒人誦經和供養，護法神就走了，那孤魂野鬼就住進去了。大乘經典有這個不可思議的作用力。 那同樣的，人要是三天不誦經，不吃素，那麼鬼神也住進來了。不要小看誦經的功德。尤其是現在人，在家庭中，家家戶戶都有電視，小孩子從小就看電視，這個很不好。人就變得很浮躁，很喜歡喧鬧，那智慧就開發不開了。

現在人都喜歡動，其實靜下來才是功夫。人的六根能靜下來，安安靜靜的，就比較長壽。比如以前山里當農民的，沒有電視時，腦袋不會想很多問題，就知道幹活，這些人都比較長壽，而且身體健康。其實他們天天的干苦力活，但消耗的能量反而少。相反的，腦袋天天有太多想法的人，能量就消耗比較多，這就是動，動就無法生智慧。宇宙中，許多智慧都在靜下來時開發的。但現在人，喜歡追逐聲色。老子說的，五色令人目盲，五音令人耳聾。電視裡演的是豐富多彩，但往往不好。現在人靜不下來，和電視的影響有很大的關係。 比如在一個家庭中，大家有事沒事就看電視。電視演的是什麼呢，更多的和現實生活無關的東西。每天腦袋就在想現實無關的東西，這樣子智慧自然就蒙蔽了。所以要念經，要是讓自己靜下來的方式。或者偶爾看看書，這個也很好。 所以你說，現在人福報大嗎？越來越小，為什麼，首先人的根器就差了，浮躁了，就這點證明人的福報小了。哪怕物質多發達，但人的根器差了，幸福感少了，這不是沒有福報嗎？ 佛弟子每天都要念經，保持內心的正念。末法時代修行，很困難。這就需要自己內心對道有一份信心。要墮落是很容易的，要修上去，卻很困難。 所以無論如何，最好每天能拿出十五分鐘來安靜一下，念念經，看一看因果故事，看看菩薩的感應故事，看看聖賢做事的方法，這個很好，這樣子會讓我們回歸，明白自己想要些什麼。比較好。不要吵吵鬧鬧，很是開心。

http://blog.sina.com.cn/s/blog_4dcb584b0102v31h.html

誦經的好處

得佛加持：

　　大聲誦讀需要集中念力，端心正意，使大腦處於空的寧靜狀態，更有利於安心息妄，得佛加持，常見賢聖，遠離鄙惡，除煩增福。會使誦讀者清淨明利諸善根，欣悟不可思議法，把向善的種子，在聲聲誦讀中播種進自己的識田。

　　便於記憶和理解佛經的真實義：

　　誦經，化無聲文字為有聲語言，口讀耳聽，口耳並用，增加了向大腦傳輸信息的渠道。這不僅使閱讀活了起來，還能從感性上直覺上整體上去認識體驗佛陀的深妙智慧，而且印象深刻，便於記憶和理解佛經的真實義。

誦經的好處

得佛加持：

　　大聲誦讀需要集中念力，端心正意，使大腦處於空的寧靜狀態，更有利於安心息妄，得佛加持，常見賢聖，遠離鄙惡，除煩增福。會使誦讀者清淨明利諸善根，欣悟不可思議法，把向善的種子，在聲聲誦讀中播種進自己的識田。

　　便於記憶和理解佛經的真實義：

　　誦經，化無聲文字為有聲語言，口讀耳聽，口耳並用，增加了向大腦傳輸信息的渠道。這不僅使閱讀活了起來，還能從感性上直覺上整體上去認識體驗佛陀的深妙智慧，而且印象深刻，便於記憶和理解佛經的真實義。

念經好處

很多人質疑念經念佛到底有沒有功德
其實是有的！

簡單說念經唸出聲給無形聽
讓一些無形的眾生可以學習經典的智慧與內藏的道理

佛教看人生

一、壽命是個謎嗎？

　　自古以來，壽命就是一個非常神秘的問題。除非在心智上下過功夫的修行人，否則誰都不知道死神什麼時候會跟我們碰面，也許二十年後或者明年，也許是今天或者下一分鐘隨時可能有車禍、地震、心髒等意外災害，真是太可怖了。因為我們大家都不知道自己的死期，所以把’朝不保夕’這句成語用在我們身上，真是顯得格外貼切。佛陀在《四十二章經》中告誡弟子’從命只在呼吸間’，意思是說，一氣不來，便屬隔世。我們誰也沒有把握這有生之年，趁活著的時候，努力學習，積極行善，用功的修行。免得臨命終至，急得像一只落湯的螃蟹。

　　察覺’人命無常’的事實，對我們有很大的益處。因為體會到生命無常的人，便不會再放蕩和貪逸了。因此，對於生命無常的覺醒是智慧的開端，也是解脫苦海的第一步。難怪在《佛門日課》裡，普賢菩薩要提醒我們：