版主水晶的部落格

淨空法師法語（十七）

佛不度無緣之人

1 在這個時代，我們自己努力修學，自己得大利益，遇到有緣的人，所謂有緣就是他能夠接受，我們把這個法門推薦給他、介紹給他，他能夠得利益；無緣的人，合掌令歡喜，叫他歡歡喜喜。

2 機緣沒有成熟的人，你硬要去度他，你是自找麻煩！緣不成熟，佛都度不了，你有什麼能力度？

佛有三能三不能
無緣不度、定業不轉、眾生不盡。
傳燈錄四（元圭傳）曰：' 佛能空一切相成萬法智，而不能即滅定業（比如二次世界大戰）；佛能知群有性窮億劫事，而不能化導無緣（佛不能度無緣之人）；佛能度無量有情，而不能盡眾生界（雖然眾生無盡仍然誓願度之）；是謂三不能也。'
FROM:【丁福保《佛學大辭典》】

電影【現代驅魔師】片中劇情發展 如實呈現【魔】是如何惑亂迷障人心的運作模式

其原理就如【色不迷人 人自迷】【姜太公釣魚 願者上鉤】皆因人自取『慾』『利』

故知【無欲則剛 人到無求品自高 淡薄以明志 寧靜以致遠 離慾去貪 節儉持戒...】

是佛菩薩祖師大德古聖先賢教誡 唯一能『驅魔避邪 趨吉避凶 不受魔擾』的金鐘罩

紓解壓力的方法
文／見幗法師

　　壓力是現代文明的產物。人的一生當中，不如意之事十常八九，尤其在這科技發達、一切講求快速的工商業社會中，各種壓力常讓人喘不過氣來，所以現代文明病中，重則憂鬱症、躁鬱症、精神分裂症等精神問題層出不窮，輕則衍生出各種如高血壓、心臟病、癌症等身體疾病，這些皆是壓力所造成的現象。因此，如何紓解壓力，不讓壓力找上門，是現代人該正視的問題。

　　想要解除壓力，首先要了解壓力從何而來？找到根源對症下藥，才能一勞永逸，永遠根除。壓力的根源，不在於事情本身，亦不在於他人，而是自己看不清事情的真相，做出錯誤的判斷；或者是對人或事無法肯定及掌握時，壓力自然油然而生。因此，錯誤的知見、我執的作用即是產生壓力的來源，有「我」即會產生自他的分別，容易落入相對當中，所以人們總是在是非、善惡、美醜等相對境中不斷分別、取捨、憎愛，自然就有苦、樂的感受，就有順、逆境之別，這是相對境界中不變的法則。

從憂鬱症精神病到思維流暢的健康女人（背誦心經後的感應）


與佛法接觸已經有一段時間了，學佛網我也來過好多次。關於我的邪淫果報，(見文章《為我邪淫及不孝的果報懺悔》）我寫得清清楚楚，知道今年三月，確切的說到3月16日為止，我還處在一種混沌想哭的狀態，我再想，我怎麼能救自己擺脫憂鬱症，怎麼能讓自己不去想我愛的那個男人，因為和他的事情，我單位的绯聞傳的沸沸揚揚。做為有夫之婦，是我愛上他，但是他是有回應的，但是當我工作失敗，他遠離了我，讓大家覺得是我自己無恥愛上他。我的身心受到很大傷害，幾乎日日以淚洗面，工作也因此耽誤了。更重要的是在他的心裡我等同於單位的2個精神病人員。是我邪淫的果報，報應到我自己的身上。

精神病患是造何因？該如何幫助她？

四九九、參問：

張老師您好，

本人在無意間接觸到貴網站。覺得網站上發布的訊息與問題小參對本人有很大的啟發。非常感謝。而自己在生活上也有一些問題。若能得到回覆，真的會非常感激。

本人的姑姑為中度躁鬱症患者，服用精神用藥已快20年，未婚住在家中與公婆同住。我的問題是：

（本文節錄自寧瑪巴第四世尊貴  班札法王  之著作《心經 vs 大手印》第三章： 127 〜 128 頁）
 

 Q：弟子的親人有憂鬱症。請問  法王  這憂鬱症是否因外靈干擾？那麼躁鬱症、妄想症是不是也一樣呢？還有，他比較內向，所以人家說他是自閉症，這又是為什麼？
 

法王開示： 

唉呀！搞了半天上師變心理醫生啦！我想，不管你是憂鬱、躁鬱，其實它的來源就在於：你放不下，想不開；執著，放不下；執著的心如果放下就不憂鬱了。舉例 來講：就貪錢的人，對錢捨不得，當大家能想得開時，還能維持一個正常的生活，我們說他是健康的人。當你執著得太過火，放不下、捨不得，當然就變成憂鬱症、 躁鬱症，是不是這樣？

對於處理情緒的時候，有些人是消極性。所謂的消極性就是：自閉，不再跟外界接觸。那麼有些人是屬於比較攻擊性，就是發怒、瞋怒。所以貪瞋癡五毒，我們每個眾生都有，輕重而已。我們要了解自己的自心，是因為一切的貪執所造成的，我們的貪瞋癡五毒無明所造成。所以躁鬱症、憂鬱症這些都可以從佛法上解脫的。 

但是，要放下還是要靠自己，因為師父領進門，修行靠個人。這裡可以用個觀念來轉化：如果你每天想鈔票，卻又得不到鈔票，沒有鈔票會死，有這種求不得苦， 沒有鈔票會得憂鬱症或者躁鬱症，好，那麼你就每天想著佛陀，每天觀想本尊，要不然你就觀想財寶天王也好，每天思念衪，每天持衪的經咒，這樣子藉由轉化的力 量，自然可以轉移。

你們相不相信？一定有人不相信。我們就再舉個例子：假設你戀愛的時候，迷戀 A ，而這個 A 離你而去，令你痛不欲生。有沒有這樣的經驗？那麼最好治療失戀的方法是什麼？就是趕快去迷戀 B ，這叫轉移法；有了 B 就忘了 A ，那有了 C 就忘了 B ，那有一堆的時候就不在乎。

所以你執著一樣東西是苦痛，你執著了所有的東西不就接近無執；當你覺得眾生都是你的財富的時候，耶，不就沒感覺了嗎？憂鬱症不就好了嗎？所以，你把錢財的執著轉作本尊的執著、轉作對眾生的執著、慈悲的執著，轉作對佛陀如來的向法、向心力，躁鬱症自然會好。總之我們修行人每天持經唸咒錯不了。

 
（本文節錄自寧瑪巴第四世尊貴  班札法王  之著作《心經 vs 大手印》第三章： 127 〜 128 頁）

（本文節錄自寧瑪巴第四世尊貴  班札法王  之著作《心經 vs 大手印》第三章： 127 〜 128 頁）
 

 Q：弟子的親人有憂鬱症。請問  法王  這憂鬱症是否因外靈干擾？那麼躁鬱症、妄想症是不是也一樣呢？還有，他比較內向，所以人家說他是自閉症，這又是為什麼？
 

法王開示： 

唉呀！搞了半天上師變心理醫生啦！我想，不管你是憂鬱、躁鬱，其實它的來源就在於：你放不下，想不開；執著，放不下；執著的心如果放下就不憂鬱了。舉例 來講：就貪錢的人，對錢捨不得，當大家能想得開時，還能維持一個正常的生活，我們說他是健康的人。當你執著得太過火，放不下、捨不得，當然就變成憂鬱症、 躁鬱症，是不是這樣？

對於處理情緒的時候，有些人是消極性。所謂的消極性就是：自閉，不再跟外界接觸。那麼有些人是屬於比較攻擊性，就是發怒、瞋怒。所以貪瞋癡五毒，我們每個眾生都有，輕重而已。我們要了解自己的自心，是因為一切的貪執所造成的，我們的貪瞋癡五毒無明所造成。所以躁鬱症、憂鬱症這些都可以從佛法上解脫的。 

但是，要放下還是要靠自己，因為師父領進門，修行靠個人。這裡可以用個觀念來轉化：如果你每天想鈔票，卻又得不到鈔票，沒有鈔票會死，有這種求不得苦， 沒有鈔票會得憂鬱症或者躁鬱症，好，那麼你就每天想著佛陀，每天觀想本尊，要不然你就觀想財寶天王也好，每天思念衪，每天持衪的經咒，這樣子藉由轉化的力 量，自然可以轉移。

你們相不相信？一定有人不相信。我們就再舉個例子：假設你戀愛的時候，迷戀 A ，而這個 A 離你而去，令你痛不欲生。有沒有這樣的經驗？那麼最好治療失戀的方法是什麼？就是趕快去迷戀 B ，這叫轉移法；有了 B 就忘了 A ，那有了 C 就忘了 B ，那有一堆的時候就不在乎。

所以你執著一樣東西是苦痛，你執著了所有的東西不就接近無執；當你覺得眾生都是你的財富的時候，耶，不就沒感覺了嗎？憂鬱症不就好了嗎？所以，你把錢財的執著轉作本尊的執著、轉作對眾生的執著、慈悲的執著，轉作對佛陀如來的向法、向心力，躁鬱症自然會好。總之我們修行人每天持經唸咒錯不了。

 
（本文節錄自寧瑪巴第四世尊貴  班札法王  之著作《心經 vs 大手印》第三章： 127 〜 128 頁）

經研究統計───台灣有百分之二十的人罹患憂鬱症且有自殺傾向。

憂鬱症最大的成因則是───【失去】 和 【害怕失去】。

因為心緒、情緒反客為主成為人之主宰，以致引起一切執著、分別、妄想，

海濤法師

1.出家的定義是什麼？

答：依據《長阿含經》說：「太子問沙門曰：剃除鬚髮，法服持缽，何所志求？沙門答曰：夫出家者，欲調伏心意，永離塵垢，慈育群生，無所侵嬈，虛心靜寞，唯道是務。」悉達多太子有一次出城門，遇到一個出家人，就問這出家人：你剃除頭髮鬍鬚，穿著出家衣服手拿著缽，是為了什麼呢？沙門回答：出家是為了想要調伏自己的妄念，永遠離開塵世的污垢，以慈悲心對待所有眾生，絕對不傷害眾生，專意修道尋求內心的寂靜。所以是為了解脫「生老病死憂悲苦惱」，要解脫這些痛苦，就要調伏貪瞋癡煩惱，出離自我的脾氣、欲望、金錢，由心來改變這些習氣，這叫出家的定義。那出家有什麼好處呢？《大寶積經》說：「諸菩薩最勝利益，所謂出家。舍利弗！樂出家者，則能攝取十種功德。何等為十？
一者、不著諸欲；
二者、樂阿蘭若；

海濤法師
　 

　　出家與供養

海濤法師

1.放生會不會在無形中造業呢？

答：造業並不是以行為做最後決定，造業是以動機為主，在放生的過程裡，有些生命已經捨報了，但是我們的動機是要救牠，就算捨報，我們也一直念佛幫助牠永遠脫離惡道，所以這樣不應該說是造惡業。如果是因為疏忽，而造成牠有一點受傷，這會有一點因果；當然，在這方面我們會更注意一些。

2.放生一下子放那麼多魚到河裡面，會不會影響這條河的生態？

海濤法師

1.淫欲不斷，可否帶業往生？

答：往生淨土是佛的願力，淫欲不斷往生西方叫帶業往生，而最主要是你對阿彌陀佛要充滿信心。不過廣欽老和尚說過：「對這個娑婆世界有一根草執著，也不能往生西方去。」所以要看清自己的本來面目，對極樂世界才會真正的生起信願。

2.一貫道的道親可以往生西方極樂世界嗎？

海濤法師

1.修行的心態要注意什麼？

答：修行不是找麻煩，而是要提昇自己，我要幫助別人，所以就要不斷的進步，要有這樣的心態。我記得剛開始出來上班的時候，有一位總經理跟我說：「我已經在這個行業二十五年了，做到總經理。」我當時心想：「可憐！做二十五年還做成這樣，公司快要倒了，總經理掛好聽的，業績也沒有，還叫我向你學習，這下子很累了。」我常說：「打乒乓球也要找一個很會打的，不然撿球就撿到翻臉。」要比你會打的，你才會進步，人往高處爬，我們為什麼要學佛？佛是圓滿的，有大智慧、大慈悲、大雄大力，所以我們的人格發展、智慧、威儀、福報、影響眾生的能力、事業，都要廣大。如果你開公司失敗，那出家的事業會圓滿嗎？這一點很特殊的，有些人蓋佛寺蓋到零零散散，還欠人家錢，或是錢被人家騙走了；有些人佛寺蓋的很莊嚴；有些不但蓋了莊嚴，還能夠引導很多眾生學佛。

2.在眾多的經典當中，初學者要從哪一部經典著手？

海濤法師

1.同樣是父母所生的孩子，為什麼有的差別那麼多？

答：不同的因緣時機，所招感來的孩子就不同，所以有的大兒子很孝順、老二就很叛逆，瞭解就好，瞭解了就多修功德回向給他們，多幫父母消業障。

2.聽師父說孩子如果要開公司，要持準提神咒增加他的福報，我替我的孩子持可以嗎？

1.同樣是父母所生的孩子，為什麼有的差別那麼多？

答：不同的因緣時機，所招感來的孩子就不同，所以有的大兒子很孝順、老二就很叛逆，瞭解就好，瞭解了就多修功德回向給他們，多幫父母消業障。

2.聽師父說孩子如果要開公司，要持準提神咒增加他的福報，我替我的孩子持可以嗎？

答：當然可以，每個母親都希望孩子事業成功，我們替他做功德回向，這是孩子有福報，希望你兒子自己也學會了這樣更好。

海濤法師

1.我是一名大三學生，學習還算努力，但是成績不太理想很痛苦，記憶力很差，我做早課但是運氣似乎不好，每一次考試都差一點點，請問要怎麼辦？

答：每個人都有自己的業報，盡力就好，如果希望成績進步一點，可以念什麼呢？像我們修行人，一大早醒來就念文殊菩薩，文殊菩薩加強智慧，你眼睛一睜開馬上念：唵 阿喇巴札那諦，文殊菩薩的咒語，或是直接念南無大智文殊師利菩薩；或是念虛空藏菩薩，祂也有一個增強記憶力的咒語。但是腦筋不好，最好是學禪定跟分析，我們叫定慧等持。定就是先專心數呼吸，這個方法可以加強專心，又不會打瞌睡；然後再去分析，慢慢你的腦筋就會開一點點。
你因為成績不好，所以天天很努力，這是對的。很多人說我念佛都會起妄念，就是會起妄念所以要認真念佛，如果你念佛都不會起妄念，那往生到極樂世界了；就是因為起妄念，所以我們才要念佛。就像你住一個房子，裡面有鬼，有鬼你才會念佛，不然你還安逸的睡大頭覺呢。像我每天晚上睡覺都感覺有鬼，所以都念得很認真，我都一個人睡，而且拜託祂們欠吃欠穿的都來找我，既然我有發這個心，就要接受這個責任，所以我每天都會很準時的去做施食，這對我也有很大的幫助，隨時保持在戒慎恐懼的狀態修悲心，有時候就反觀自己怎麼會怕鬼呢？我一定對祂們沒悲心，原來是這樣。雖然我一輩子沒見過鬼，但是我知道祂是存在的，所以如何藉境反觀，任何方法只要不離開修行就好了。

海濤法師

1.冤親債主包括那些呢？

答：冤親債主，是指我們過去多生累劫以前直到今生，作了某些壞事情，所虧欠、對不起的眾生，現在在向我們找麻煩的，都屬於冤親債主。

2.法師說要成立無形的孤兒院，什麼叫無形的孤兒院？

海濤法師

1.什麼樣的因果造成連體嬰？

答：佛教道理很簡單，你現在看到的果，都是以前造的因，為什麼成為連體嬰？搞不好你以前把兩隻青蛙、兩隻雞綁在一起，你強迫動物在一起，然後牠們要被切割才可以分開，你將來也就要被切割才能分開。

2.什麼樣的因果造成男生變女生？女生變男生？

持念大悲咒

在一個特別機緣下展開大悲咒的修持,第一天就持念49遍,之後天天固定修持,由於對自己幫助非常大,故在bolg說明與鼓勵大家一起來修持這慈悲的大悲咒

您不需要特別時間或地點,只要有心就可修持這方便法門,我的心得是當自己在持念時,儘可能一口氣持念一遍,這樣比較不會有雜念產生,當修持完後自然覺得清淨,安定與踏實,若假日許可下,選一個無人打擾時段靜心持念49遍,這種清淨,安定與踏實感會更明顯,當然在修持時面前可放一瓶水,持念過程觀想光壟罩修持的空間,持念結束可部分水倒來飲用,部分水放在噴霧罐內,未來當自覺空間磁場不舒服,有壓迫感,煩躁,憂傷,不快樂時,就可拿此噴霧噴灑這空間,這時你會發現四周環境似乎變得輕鬆明亮

由於以上是自己小小體悟,深怕不足之處,故於後附上經文上對持念大悲咒的說明,請各位參考