版主水晶的部落格

曾經的“小甜甜”布蘭妮後來的行爲越來越怪，終於有一天被證實得了精神分裂。中國現代早期的一位歌後影星周璇，也是因爲幻聽進而精神分裂，後來在盛年的時候就早早的離開了人世。多麼讓人惋惜啊！好像一些物質富足的人更容易出現這些問題：我認識的一些老闆，家財萬貫，可是一到晚上就睡不着了，很痛苦的看着天花板直到天亮，後來不少人得了抑鬱症。我聽說中國得這樣的病的人還不在少數。而我們社區做清潔工作的一位下崗女工，家裏的孩子在上大學，費用很多，她的工作又很繁雜忙碌，一個月工資500塊錢，可是我在書房上網的時候，經常聽見她快樂的唱着民歌。

我想這裏面有一個問題——當你的物質狀況變化之後，你的心是否有足夠的空間？或者換而言之，你是如何看待自己的生命的？

任何宗教其實根本而言都是在研究生命的認知。儒教走偏了，“存天理，滅人慾”，天理和人慾分得清楚嗎？它們是互相影響的抑或就根本是一個東西；基督教認識的很模糊，認爲人有“原罪”，讓人很痛苦。最初的本源怎麼就一定是罪？佛教說的比較明白，是業力。這個業力導致什麼？要看平衡的結果；道教其實有不錯的認識，老子就說過：萬物芸芸，各歸其根。歸根曰靜，靜曰覆命。意思是說只有靜纔是根本，才恢復生命的本源。佛教就更有明白的體系，不僅解釋了靜的意義，還有很多靜的方法，比如最熟悉的名詞就是“禪定”，禪定就是一種靜的方法。

從科學的角度來說，認爲世界上一切都是動的，運動是根本，變化是無時不刻不在發生的。從佛教來看，恰恰相反。所有的動的根本後面都是靜。我們說個例子：我們的思想每時每刻都在動。俗話說：“飯飽神虛”，酒足飯飽之後，人懶得動了，可是思想是不是停止了？沒有，動的更厲害，在想怎麼才能不空虛。再比如，我們睡着了，做夢了，還是思想在活動啊。好像這個思想是一直在動的，那麼有一個問題：是什麼知道你的思想一直在活動呢？佛教裏把這個叫做“知性”，知性是靜的，是一樣的，一直在那裏。那麼相對知性的是什麼？我們的思想是什麼呢？是“妄想”。這個妄想不一定是貶義的，只是不常住的，是一時一刻的，不是根本性的。

佛教強調靜，就是爲了明瞭知性。你安定了，真正的靜了，就能明瞭一切，就是“不知而知”了，就把生命的大問題通了，就生出智慧了，這個智慧是人類歸宿的大智慧。如果你不能靜，被物質役使，就要消耗心力。沒有知性，全部是胡思亂想、妄想，升起無數無明，那就會很痛苦，煩亂、抑鬱、分裂。

靜涵蓋了很多無窮的力量。但是不要去壓制，如果我們有一個念頭，就像看着小孩子，遠遠的看着它，跟着它，直到它安靜下來，直到妄想消盡，直到我們的心能夠涵蓋這個世界，一切的一切，這就是佛教追求的“契入虛空，圓成法界，遂成種智”。所以，當我們的心足夠大時，光明將消盡黑暗，安樂將破除抑鬱。在物質世界發生變化的時候，先去關照你的心吧。

http://tc.chinawin.net/health/psychology/article-8a65.html